miércoles, 15 de diciembre de 2010

LA LECTURA NO ES UN LUJO SINO UN DERECHO

“El lenguaje nos construye. Tener acceso a obras cuyos autores han intentado transcribir lo más profundo de la experiencia humana, desempolvando la lengua, no es un lujo: es un derecho, un derecho cultural, como lo es el acceso al saber. Porque quizás no hay mayor sufrimiento que estar privado de palabras para darle sentido a lo que vivimos.”

Michelle Petit


“La lectura es un derecho; no es un lujo, ni una obligación. No es un lujo que pueda asociarse con el placer y la recreación, ni es una obligación impuesta por la escuela. Es un derecho de todos que, además, permite un ejercicio pleno de la democracia”.

Silvia Castrillón


“el verbo leer no soporta el imperativo” “la mayor parte de las lecturas que nos han formado, no las hemos hecho “a favor”, sino “en contra”. Cada lectura es un acto de resistencia.”

Daniel Pennac


“Leer un libro no es pasar por las páginas. Es releerlo, es reescribirlo. No enseñar a los niños que leer y escribir son casi la misma cosa desde el punto de vista del ejercicio intelectual y humano, es un gran error.”

   Paulo Freire

“Creo que parte de mi amor a la vida se lo debo a mi amor a los libros.”
Adolfo Bioy Casares
“Un libro no es un ente incomunicado: es una relación, un eje de innumerables relaciones.”

  
Jorge Luis Borges (En: "A Note on (toward) Bernard Shaw")
“Yo creo que no tiene sentido hablar de lecturas obligatorias. Es como hablar de amor obligatorio o felicidad obligatoria. Uno debe leer solamente por el placer del libro.”
Jorge Luis Borges  (En: "I always thought of paradise as a library")





lunes, 11 de octubre de 2010

WIPHALA, BANDERA SAGRADA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

La Wiphala es de propiedad de la nación originaria, es decir de los Qhishwa-Aymaras, Guaranies y de todo el pueblo.

Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del arco iris blanco (kutukutu), en siete colores del arco iris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas, asi mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.

Tiene cuatro lados y siete colores de proporción igual que significa la IGUALDAD en la diversidad de los pueblos andinos.


Representa a los medios de producción y distribución de productos a cada cual según su necesidad y según su capacidad. 
Donde no se conoce el hambre ni la miseria, donde no hay RICOS ni POBRES, donde no hay la ambición del ORO y PLATA. Donde no se conoce el enriquecimiento ilícito y el despojo de las riquezas para intereses personales.

LA WIPHALA tiene 49 cuadros y siete colores unidos, que representan a las MARKAS y SUYUS: significa la UNIDAD en la diversidad geográfica de los Andes. Donde no se conoce el INDIVIDUALISMO y el EGOISMO, donde el hombre no vive de falsas ILUSIONES ni de FANTASIAS de DIOS, que en nada benefician a la cultura andina. 

Por consiguiente la WIPHALA es el símbolo de Unidad e Igualdad, de Organización y Armonía del sistema comunitario Andino. 

Por otra parte, la representación de los cinco cuadros centrales de la WIPHALA significa la expresión de los principios morales del hombre andino. 
Es la sagrada PENTALOGIA de los AMAWT'A como sigue a continuación:
1.- No seas flojo 2.- No seas Mentiroso 3.- No seas ladrón 4.- No seas asesino 5.- No seas libertino.

Estas normas tienen el único propósito de evitar y frenar todos los defectos del ser humano. 

Estos cinco cuadrados centrales, representan también, las cinco notas de la Música Pentatónica andina, ejecutada en los ritmos del Jarawi, Wayli, Wayñu y otros. 

Es también la representación de los cinco poderes de la estructura del Estado comunitario de los Andes:
1.- La Doctrina filosófica 2.- El gobierno 3.- La economia 4.- La legislación 5.- La justicia
  
Finalmente representa los cinco periodos del PACHA-KUTI (la revolución cósmica), según el proverbio de los AMAWT'AS, cada 500 años debe haber un cambio ó una revolución, en la estructura social, económico y politico de la sociedad Andina y en el Mundo.

Por todo lo expresado, la WIPHALA simboliza la doctrina filosófica del PACHA-KAMA (principio; del orden Universal), y la PACHA-MAMA (madre, cosmos) que constituye el Espacio, el Tiempo, la Energia y nuestro Planeta, por eso el significado de la Wiphala es un todo .


PARA RECORDAR…

Nuestro pueblo fue humillado, marginado, nuestras riquezas; explotadas y saqueadas, la Doctrina de la PACHA-MAMA fue proscrita y nuestros símbolos y emblemas permanecieron en la clandestinidad.


A pesar de las intenciones de hacer el genocidio y etnocidio a los AYMARAS - QHISHWAS con la inquisición cristiana impuesto por los españoles, los usurpadores, resabios del colonial que detentan el poder hasta hoy sober nuestro pueblo, no lograron exterminar a la raza de bronce.


Entonces afirmamos con orgullo que: los AYMARAS - QUISWAS en la tierra de los Amautas, Inca, Mallcus, Kumanis
somos las mayorias nacionales, oprimidos pero no vencidos. Por eso en la patria ancestral del Tawantinsuyu, el gigante dormido despierta de su letargo; hoy se levanta y comienza a caminar, enarbolando la sagrada Wiphala Andina para sacudirse del yugo opresor, para una nueva etapa del PACHA-KUTI.


Proclamamos que los Hijos del SOL vuelven a recuperar el poder y el territorio, por eso levantamos nuestras voces diciendo ¡JALLALLA TAQIATIPIRI QULLANA MARKA!











lunes, 20 de septiembre de 2010

LEER LITERATURA

Para acercar a los niños a la literatura, es fundamental saber que dicho encuentro debe ser elaborado, pensado y planificado.
Tanto el docente como el bibliotecario deben conocer la obra, tener idea clara acerca del texto y su mensaje, los recursos que ofrece, y, a la vez, considerar los conocimientos previos de los niños, para poder arribar a aprendizajes significativos.
Por sobre todas las cosas el docente y el bibliotecario deben propiciar espacios de lectura por placer; estos espacios serán dedicados a despertar la imaginación, no sólo de los niños sino también de los adultos mediadores, quienes necesitan involucrarse de forma genuina al igual que los niños, sentirse atrapados por el enigma, la intriga, el suspenso, el deseo de saber cómo se resolverán los diferentes conflictos que plantea el texto, es decir, “sentirse parte”.
Este tipo de lecturas no son planificadas para hacer otra cosa que no sea lograr un fin específico, que podría definirse en una frase: “nos reunimos a leer para disfrutar”.

Didáctica de la literatura
La literatura desarrolla y amplía el capital simbólico de los niños. En ella las categorías de correcto e incorrecto son reemplazadas por el mundo de lo creíble y lo increíble.
Su función, por lo tanto, será muy distinta a la de los textos en los que se privilegia la información.
Algunas de estas funciones son:
   Posibilitar un contacto lúdico y creativo con la lengua.
• Favorecer el desarrollo de una modalidad del pensamiento de carácter narrativo vinculada con la producción de relatos.
• Promover el sentido estético y el interés por la utilización de la palabra como herramienta creativa.
• Formar lectores, ya que el niño encuentra placer en la lectura de textos literarios, por lo que resulta una importante motivación para seguir leyendo. 

martes, 24 de agosto de 2010

HUNDERTWASSER

"EL DERECHO A LA VENTANA: TODO EL QUE VIVE EN UNA CASA DEBE TENER DERECHO A ASOMARSE A SU VENTANA Y A DISEÑAR COMO LE APETEZCA TODO EL TROZO DE MURO EXTERIOR QUE PUEDA ALCANZAR CON EL BRAZO, ASÍ SERÁ EVIDENTE PARA TODO EL MUNDO DESDE LA LEJANÍA QUE ALLÍ VIVE UNA PERSONA" (Fragmento que da comienzo al manifiesto "Tu derecho a la ventana - Tu deber hacia el árbol" - Seckau, 1958) 

La foto muestra la fachada de La Casa Hundertwasser, allí se puede observar un "árbol inquilino" por encima de la parte que dejó como testimonio de la antigua fachada.


TEJIDO CON SUS PROPIAS MANITAS..."PISSENDER KNABE MIT WOLKENKRATZER-MUCHACHO MEANDO CON RASCACIELOS" Viena, Enero-Junio 1952. Material: Lana de color, hilo. Tamaño: 280 x 140 cm.




ESTO EXISTE, NO ES LA ILUSTRACIÓN DE UN CUENTO. NO ES  MARAVILLOSO? 
                 
La fotografía muestra parte de su última obra arquitectónica, el WALDSPIRALE (espiral arbolada), que es un complejo residencial en Darmstadt, Alemania. Cuenta con 105 departamentos y más de 1000 ventanas de distintos tamaños y formas, muchas de ellas con "árboles inquilinos". El punto más alto del edificio en forma de espiral tiene 12 pisos, allí hay una azotea arbolada (haya-arce-tilos) que incluye una cafetería y un bar. Fue terminado en 2000, año de la muerte de Hundertwasser.
  

La responsabilidad de los docentes y la escuela en el ejercicio del derecho a leer

Trabajar antes, durante y después de la lectura
La escuela, cuando de lectura y promoción de lectura se trata, tiene que propiciar que los chicos comiencen a adquirir un comportamiento lector, que será muy posiblemente lo que dará la forma inicial a lo que será luego su comportamiento lector en la vida.
Ya sabemos que leer no  se hace letra a letra ni palabra a palabra, sino interrogando al leguaje escrito con objetivos reales para comprender su sentido; leer es un proceso que comienza con la forma gráfica de un texto, un trabajo intelectual, el lector utiliza estrategias sobre la base de los conocimientos que posee.
Entonces: no alcanza con propiciar el contacto con distintos tipos de texto.
La escuela tiene que trabajar antes, durante y después de la lectura. Para ello, los docentes y bibliotecarios somos quienes tenemos la responsabilidad de profundizar nuestros conocimientos acerca de los distintos tipos de texto y acerca del proceso de la lectura para poder orientar exitosamente el trabajo con los niños.
Para lograr que nuestro trabajo de promoción de lectura sea efectivo deberíamos tener en cuenta algunas pautas básicas de trabajo:
• Para crear el hábito de la lectura es necesario que el alumno llegue a sentir que leer es algo cotidiano.
• Despertar el interés del lector a través de  la selección de lecturas para potenciar un mejor diálogo con dicha práctica.
• Permitir y promover la expresión individual de opiniones y sensaciones respecto de los textos, brindando espacio y tiempo para dicha actividad, respetando los diferentes puntos de vista y  enriqueciéndonos mutuamente con los comentarios de todos los participantes.
• Crear espacios donde el docente y/o el bibliotecario les lea a los niños un cuento, una crónica, una nota editorial, un texto científico, etc. Ante esta instancia, el docente y/o el bibliotecario no se puede "olvidar" de realizar una lectura previa del material; también será fundamental que elija algo que realmente le guste, pues es necesario que transmita su placer por lo que lee.
• Fomentar el comentario oral de las lecturas que el niño haya realizado en su hogar y en otras oportunidades.
• Elegir lecturas diferentes y/o sugerir que los niños aporten material de lectura para leer, por el sólo hecho de leer, leer por placer, no esperando cumplimentar actividad alguna.  Esto puede realizarse tanto en la lectura en voz alta como a través de la lectura silenciosa; si se tratara del segundo caso, el bibliotecario, mientras los niños leen, también debe leer su libro, demostrando así que es un espacio donde cada uno lee su propio libro porque todos tienen el mismo objetivo: “disfrutar de la lectura”.
• Compartir la lectura de un texto con otros.
• Compartir con otros el efecto que una obra literaria produce.
• Confrontar interpretaciones de un texto literario.
• Intercambiar información con otros acerca del autor de la obra y del contexto en que se produjo.
• Recomendar la lectura de una obra fundamentando la opinión.
• Seleccionar una obra tomando en cuenta las recomendaciones de otros y solicitar recomendaciones para seleccionar lo que se va a leer.
• Leer la contratapa para decidir si se elegirá o no el libro.

domingo, 22 de agosto de 2010

LA LECTURA NO ES UN LUJO SINO UN DERECHO

“El lenguaje nos construye. Tener acceso a obras cuyos autores han intentado transcribir lo más profundo de la experiencia humana, desempolvando la lengua, no es un lujo: es un derecho, un derecho cultural, como lo es el acceso al saber. Porque quizás no hay mayor sufrimiento que estar privado de palabras para darle sentido a lo que vivimos.”

Michelle Petit


“La lectura es un derecho; no es un lujo, ni una obligación. No es un lujo que pueda asociarse con el placer y la recreación, ni es una obligación impuesta por la escuela. Es un derecho de todos que, además, permite un ejercicio pleno de la democracia”.

Silvia Castrillón


“el verbo leer no soporta el imperativo” “la mayor parte de las lecturas que nos han formado, no las hemos hecho “a favor”, sino “en contra”. Cada lectura es un acto de resistencia.”

Daniel Pennac


“Leer un libro no es pasar por las páginas. Es releerlo, es reescribirlo. No enseñar a los niños que leer y escribir son casi la misma cosa desde el punto de vista del ejercicio intelectual y humano, es un gran error.”

   Paulo Freire

“Creo que parte de mi amor a la vida se lo debo a mi amor a los libros.”
Adolfo Bioy Casares
“Un libro no es un ente incomunicado: es una relación, un eje de innumerables relaciones.”

  
Jorge Luis Borges (En: "A Note on (toward) Bernard Shaw")
“Yo creo que no tiene sentido hablar de lecturas obligatorias. Es como hablar de amor obligatorio o felicidad obligatoria. Uno debe leer solamente por el placer del libro.”Jorge Luis Borges  (En: "I always thought of paradise as a library")

¿QUÉ ES LEER? Concepto de Lectura


Leer es un proceso. El lector y el texto están en interacción. Cada lector, formula una hipótesis, una estrategia de lectura que le es propia.
Si se evidencian algunos problemas en la lectura y también en las situaciones de aprendizaje de la lengua,   esto se relaciona directamente con la diferencia que se genera entre la práctica en la vida cotidiana y las prácticas propias y habituales de la escuela.
Es en este pasaje cuando la lengua se transforma, formando un conjunto de actividades pensadas y elaboradas para garantizar que los alumnos se apropien del conocimiento.
Tonucci  afirma que “aprender a leer no es aprender una técnica de descifrado, sino adquirir una manera cultural de comportarse”.
En un tiempo no tan lejano se pensaba que leer consistía en obtener la información aportada, transponiendo el significado del texto a la mente del lector. La lectura era entonces concebida como una decodificación, es decir como una actividad consistente en extraer el significado del texto letra a letra y palabra a palabra.
Las investigaciones sobre la lectura realizadas en las últimas décadas (sobre todo a partir del desarrollo de la psicología cognitiva), permitieron revisar esta concepción. Nuevas investigaciones han llevado a considerar la lectura como un proceso destinado a construir el significado de un escrito en el que se producen intercambios complejos entre lector, texto y contexto. En este sentido,  el significado del texto es el producto variable de tales intercambios.
“La lectura es un proceso destinado a construir el significado de un escrito en el que se producen intercambios complejos entre lector, texto y contexto.”
Si antes se pensaba en un único significado para un texto que debía ser pasivamente decodificado, este nuevo enfoque exige pensar en un lector activo, que construye su interpretación tanto a partir de su intención de lectura como a partir de lo que sabe acerca del mundo y del lenguaje.
Podemos distinguir dos aspectos complementarios en el acto de lectura:
A) Lo que el lector es y sabe en el momento de la lectura, sus conocimientos previos, sus actitudes y valores.
B) Lo que el lector hace cuando lee, el proceso de lectura.

Diferentes situaciones de lectura
Los actos de lectura deberían ser variados, frecuentes, en diferentes contextos, respetando los diversos modos de leer y las propias experiencias lectoras.
Para lograr captar interés de los niños, el docente y el bibliotecario deben ser parte, deben transmitir a sus niños el placer por leer; hacerlos partícipes de sus propias experiencias lectoras.