Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del arco iris blanco (kutukutu), en siete colores del arco iris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas, asi mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.
Representa a los medios de producción y distribución de productos a cada cual según su necesidad y según su capacidad.
Donde no se conoce el hambre ni la miseria, donde no hay RICOS ni POBRES, donde no hay la ambición del ORO y PLATA. Donde no se conoce el enriquecimiento ilícito y el despojo de las riquezas para intereses personales.
LA WIPHALA tiene 49 cuadros y siete colores unidos, que representan a las MARKAS y SUYUS: significa la UNIDAD en la diversidad geográfica de los Andes. Donde no se conoce el INDIVIDUALISMO y el EGOISMO, donde el hombre no vive de falsas ILUSIONES ni de FANTASIAS de DIOS, que en nada benefician a la cultura andina.
Por consiguiente la WIPHALA es el símbolo de Unidad e Igualdad, de Organización y Armonía del sistema comunitario Andino.
Por otra parte, la representación de los cinco cuadros centrales de la WIPHALA significa la expresión de los principios morales del hombre andino.
Es la sagrada PENTALOGIA de los AMAWT'A como sigue a continuación:
1.- No seas flojo 2.- No seas Mentiroso 3.- No seas ladrón 4.- No seas asesino 5.- No seas libertino.
Estas normas tienen el único propósito de evitar y frenar todos los defectos del ser humano.
Estos cinco cuadrados centrales, representan también, las cinco notas de la Música Pentatónica andina, ejecutada en los ritmos del Jarawi, Wayli, Wayñu y otros.
Es también la representación de los cinco poderes de la estructura del Estado comunitario de los Andes:
1.- La Doctrina filosófica 2.- El gobierno 3.- La economia 4.- La legislación 5.- La justicia
Finalmente representa los cinco periodos del PACHA-KUTI (la revolución cósmica), según el proverbio de los AMAWT'AS, cada 500 años debe haber un cambio ó una revolución, en la estructura social, económico y politico de la sociedad Andina y en el Mundo.
Por todo lo expresado, la WIPHALA simboliza la doctrina filosófica del PACHA-KAMA (principio; del orden Universal), y la PACHA-MAMA (madre, cosmos) que constituye el Espacio, el Tiempo, la Energia y nuestro Planeta, por eso el significado de la Wiphala es un todo .
PARA RECORDAR…
Nuestro pueblo fue humillado, marginado, nuestras riquezas; explotadas y saqueadas, la Doctrina de la PACHA-MAMA fue proscrita y nuestros símbolos y emblemas permanecieron en la clandestinidad.
A pesar de las intenciones de hacer el genocidio y etnocidio a los AYMARAS - QHISHWAS con la inquisición cristiana impuesto por los españoles, los usurpadores, resabios del colonial que detentan el poder hasta hoy sober nuestro pueblo, no lograron exterminar a la raza de bronce.
Entonces afirmamos con orgullo que: los AYMARAS - QUISWAS en la tierra de los Amautas, Inca, Mallcus, Kumanis
somos las mayorias nacionales, oprimidos pero no vencidos. Por eso en la patria ancestral del Tawantinsuyu, el gigante dormido despierta de su letargo; hoy se levanta y comienza a caminar, enarbolando la sagrada Wiphala Andina para sacudirse del yugo opresor, para una nueva etapa del PACHA-KUTI.
Proclamamos que los Hijos del SOL vuelven a recuperar el poder y el territorio, por eso levantamos nuestras voces diciendo ¡JALLALLA TAQIATIPIRI QULLANA MARKA!
